Kebahagiaan Ashtang
Lapan anushthan Ashtanga Yoga, daripada kawalan asas hingga penyerapan tertinggi.
Berpijak pada kesucian. Membina ketertiban batin.
Membina kesucian etika, ketenangan emosi dan kawalan diri dengan menjauhi tabiat buruk, mewujudkan asas batin yang tenang.
Amalan teras
Kawalan diri yang sedar, muhasabah etika, mengawal dorongan hati.
Topik utama
Nilai kelahiran sebagai manusia, keperluan Sadguru yang telah mencapai Kesedaran Diri, satsang, Navavidha Bhakti, amalan Yama.
Pandangan batin
Untuk profesional dan pencari yang sibuk: muhasabah berpandu, rehat digital dan diam yang mulia menyediakan landasan untuk meditasi.
Gema kewujudan. Bunyi sebagai ubat.
Bunyi suci dan zikir berulang menyucikan samskara, iaitu kesan bawah sedar, dan menenangkan kekacauan minda.
Amalan teras
Penyerapan dalam bunyi berirama, getaran vokal mantra, disiplin harian.
Topik utama
Menerima Naam daripada Sadguru, mantra dan Beej mantra, peraturan zikir, keyakinan kepada Naam, Yogashastra.
Pandangan batin
Zikir mantra, gema bunyi dan pembersihan fizikal memulihkan keseimbangan, kejelasan dan tenaga.
Irama berdisiplin. Ketegunan fizikal.
Menggabungkan disiplin mantra dengan ketenangan fizikal. Postur dihargai kerana kehadiran yang stabil dan mudah, Sthira Sukham, bukan kerana kelenturan.
Amalan teras
Mantra senyap atau berbisik yang berterusan dengan tubuh yang tenang.
Topik utama
Akhand Naam Japa, teknik zikir, zikir pada enam chakra, bacaan di pusat hati, diet sattvik, postur.
Pandangan batin
Ketenangan dalam pergerakan, sementara aliran mantra yang berterusan meredakan gangguan deria.
Menerangi kuil batin melalui nafas dan visualisasi.
Menghubungkan kawalan nafas dengan meditasi pada rupa suci yang dipegang dalam ruang hati, membangkitkan kesedaran yang lebih tinggi.
Amalan teras
Meluaskan prana untuk menerangi penglihatan batin.
Topik utama
Mengapa rupa penting dalam meditasi, Yang Tidak Berupa mengambil rupa yang tidak terhingga, rupa sejati jiwa, berpuasa untuk Roopdarshan, disiplin pemakanan.
Pandangan batin
Latihan nafas berpandu menggerakkan daya hidup ke dalam hati untuk tumpuan mendalam pada imej ilahi.
Kuasai deria. Kembali kepada sumber.
Mengalihkan perhatian ke dalam dengan melonggarkan pergantungan pada deria. Renungan diri, Manana, membolehkan seseorang memerhati minda tanpa menyamakan diri dengannya.
Amalan teras
Renungan ke dalam, berlepas diri daripada deria, tidak menyamakan diri dengan fikiran.
Topik utama
Atmachintan, yang sementara dan yang abadi, jenis dan peringkat renungan, konsistensi, Kundalini Shakti.
Pandangan batin
Perhatikan fikiran sebagai saksi yang senyap, mencapai ketenangan di luar kata-kata.
Tumpuan sehala. Kebangkitan tanpa dualiti.
Bergerak daripada renungan kepada penyerapan tertumpu dalam kebenaran tanpa dualiti tentang Diri batin.
Amalan teras
Tumpuan pada kebenaran tanpa dualiti dan ilmu diri yang reflektif.
Topik utama
Ilmu murni, Jnana; renungan diri yang tidak terputus; ilmu intelek dan penyedaran langsung, Atmanubhuti.
Pandangan batin
Bersandarkan Advaita Vedanta untuk menghuraikan keraguan dan mengarahkan akal kepada pengalaman langsung.
Kesedaran tanpa putus. Kembali menjadi pemerhati.
Usaha bertukar menjadi kesedaran tanpa usaha; yang bermeditasi dan meditasi menyatu, dan seseorang berehat dalam Diri.
Amalan teras
Kehadiran sedar diri yang berterusan dan tidak terputus.
Topik utama
Meditasi pada Diri ilahi di dalam, Ajapajap, Nigrah, daripada kesedaran jasad kepada kesedaran orang suci, Sahajavastha.
Pandangan batin
Kedamaian yang lancar tidak tersentuh oleh gejolak minda: persediaan terakhir untuk matlamat tertinggi.
Kesatuan tertinggi. Kesedaran kebahagiaan murni.
Kemuncak perjalanan. Sempadan ego larut ke dalam Sat-Chit-Ananda: kewujudan, kesedaran dan kebahagiaan.
Amalan teras
Penyerapan sepenuhnya melangkaui fikiran, rupa dan keindividuan.
Topik utama
Kaedah samadhi, keadaan Videhi dan Unmani, penyerahan penuh bakti, Swaroop Samadhi, Moksha dan Kaivalya.
Pandangan batin
Ego luntur ke dalam kesedaran kosmik, membawa kebebasan, kebahagiaan tanpa syarat dan pembebasan.